大鵬灣國家風景區 恆春半島旅遊 / 觀光資訊網

在小琉球，寄居蟹被稱為「寄生仔」，是早期絕佳的魚餌。夜間拿手電筒尋找寄居蟹的活動「照寄生仔」，曾是當地孩子的熱門娛樂。晚飯後，孩子們結伴在山林中探險，手電筒光束閃爍，抓到寄居蟹丟入水桶的「咚咚」聲此起彼落，這不僅是遊戲，更是一種競賽，比誰的桶裡最響亮，誰就是當晚的豐收贏家。

對早期小琉球人而言，「出國」並非旅遊，而是指搭上遠洋漁船到東南亞工作二至三年。久久才能回家的船員，總會帶回舶來品作為伴手禮。其中，印尼的「蜜蜂油」因對跌打損傷特別有效，成為親友間最熱門的託帶禮品，這種獨特的互動模式，堪稱是數十年前就已在島上盛行的「海外代購」文化。

〈看海不是海〉發想自小琉球島民望海的複雜心境。海，對早期男性是拼搏的戰場，對女性是思念與擔憂；對離鄉遊子是鄉愁，對新住民則是對家鄉的想念。

作品以廢棄兵營及遠洋漁船為靈感，轉化船長室、雷達、天線等符號，於岩岸邊打造一座「看海小屋」。這座沉思包廂，具體呈現了島民因海而生的「守護」、「思念」、「傳達」與「等待」等深刻情感。

從前，女孩們的選擇有限：若非離鄉到台灣當女工，就是留鄉嫁給討海人。留守島上的婦女，在丈夫出海期間，不僅要獨自操持家務、養育兒女，更要日夜懸念海上安危，身心極為辛勞。

時至今日，許多外籍配偶成為島嶼的新住民，她們同樣堅韌地撐起家庭，活躍於觀光產業，為小琉球注入了新的生命力。

早期小琉球有「分魚」習俗，遠洋漁船返航時，船東會將無法銷售的破碎大魚，以抽籤方式分送給船員眷屬。這在物資匱乏的年代，是照顧船員家庭的表現。婦女們挑著滿滿的魚籃回家，親友鄰里總動員幫忙處理，孩子們則興奮地擔任分送小幫手，穿梭在巷弄間，場面熱鬧如節慶。此習俗現已式微，但承載了濃厚的人情味與互助精神。

在小琉球，新船下水或新廟落成等喜慶場合，都會從高處撒下「糖果雨」分享喜氣。

此習俗中，糖果象徵魚餌，熱鬧的民眾則如上鉤的魚群，寓意「漁獲滿艙」的好兆頭。最能展現討海人霸氣的是，糖果常是整包拋下，而島民的標準配備就是「紙箱」。因此，想分辨在地人或遊客，看誰拿著紙箱便一目了然！

小琉球曾是警備總部管理甲級流氓的監獄，當地人稱這些囚犯為「犯人兵仔」。他們在島上留下了多樣的記憶，不僅協助開闢環島公路、建設景點步道，也曾受僱為民宅工人。其中，由他們組成的舞龍舞獅隊更是迎王祭典的亮點，成為島民至今難忘的表演，是一段建設與文化交織的特殊歷史。

小琉球早期的木殼接駁船「運搬」，航速極慢，到彼邊（台灣本島）單程就需近一小時。船艙充滿濃濃柴油味，加上風浪顛簸，讓嚴重暈船成為島民的共同回憶，船家提供的「白鐵盆」更是乘客標配。

許多人回憶，兒時搭船的興奮感，常在開船後瞬間變成後悔。因此，當時「過港」去台灣是件正式大事，若非重要事務，絕不輕易成行。

〈轉大人暖身操〉欲表達早期小琉球少年的生存之道，對比現今孩童在懵懂玩樂的十三至十五歲階段，島上少年為了生活溫飽被迫提早「轉大人」，搭配小琉球人的樂天性格，面對如此充滿心酸血淚的經歷回憶，卻也是樂觀看待且語出幽默。所以一位舞勺之年，臉帶「人生問號」不知即將面對何種狀況的大男孩，躲進森林正做著暖身操，純真呆萌的表情和必須趕快長大的內心，準備面對人生重大的轉變和抉擇，摩拳擦掌丟出「命運骰子」。

1981年海底水管啟用前，小琉球居民完全依賴井水，取水常需長途跋涉。鑿新井時甚至會到碧雲寺求神指引。擔水是大人們的日常，為了防止水溢出，會在水面放上竹編的「披仔」。由於用水珍貴，全家常共用一盆水擦澡，孩子們跟著大人去挑水時，便會帶著盥洗用品，直接在井邊洗個清涼的澡再回家，反映出早期海島生活的艱辛與智慧。

小琉球〈八福獸〉作品的靈感源於當地漁村為求福氣的命名傳統。此計畫採「參與式創作」，由在地師生團隊透過田野調查與耆老訪談，匯集村名、歷史、環境與生活等元素，並引導孩童將家鄉想像融入設計。最終由藝術家製成八隻陶瓷福獸，佇立於象徵舊地名的時空門上，化為從古至今守護島嶼的吉祥獸。

小琉球的辦桌喜宴堪稱全台最霸氣之一，傳統菜色多達二十四道。除了滿桌海鮮，最具代表性的是「金瓜米粉」與各式丸類料理。

過去為展現討海人的好客與氣魄、怕賓客吃不飽，主人家在開席前，就會先用大水缸裝滿炒米粉招待客人。即使時代變遷，這項充滿濃厚人情味的辦桌文化至今依然保留。

在沒有3C產品的年代，大海就是小琉球孩子的遊樂場。當時特有的海上遊戲叫「摃海湧」，孩子們在漲潮時抱著浮球，故意讓大浪衝擊身體，享受隨浪翻滾的刺激，躺在浮球上隨浪漂流、談天說地。這種就地取材、與海為伍的童年娛樂，是許多老琉球人心中單純又快樂的深刻回憶。