大鵬湾国家風景区恆春半島の観光に/観光情報ネット

小琉球では、ヤドカリは「寄生仔（ジーサンアー）」と呼ばれ、かつては最高の魚の餌でした。夜間に懐中電灯を持ってヤドカリを探す活動「照寄生仔」は、かつて地元の子供たちの人気のある娯楽でした。夕食後、子供たちは連れ立って森の中を探検し、懐中電灯の光が閃き、捕まえたヤドカリをバケツに投げ入れる「ドン、ドン」という音が響き渡りました。これは単なる遊びではなく、誰のバケツが一番大きな音を立てるかを競う競争であり、その夜の豊作の勝者でした。

初期の小琉球の人々にとって、「出國（出国）」は旅行ではなく、遠洋漁船に乗って東南アジアへ二、三年働きに行くことを指しました。めったに家に帰れない船員は、決まってお土産として舶来品を持ち帰りました。中でも、インドネシアの「蜜蜂油（ミツバチオイル）」は、打撲傷に特に効果があったため、親戚や友人の間で最も人気のある頼まれものでした。この独特な交流パターンは、数十年前から島で流行していた「海外代理購入」文化と言えます。

〈海を見る、海ではない〉は、小琉球の島民が海を眺める複雑な心境から着想を得ています。海は、初期の男性にとっては闘いの場であり、女性にとっては恋しさや心配の対象でした。故郷を離れた者にとっては郷愁であり、新しい住民にとっては故郷への想いです。

作品は、廃墟となった兵舎と遠洋漁船からインスピレーションを得て、船長室、レーダー、アンテナなどのシンボルを転換し、岩場に「海見小屋」を作り上げました。この思索のための小部屋は、島民が海によって生まれた「守護」「思慕」「伝達」「待望」といった深い感情を具体的に表現しています。

昔、少女たちの選択肢は限られていました。故郷を離れて台湾で女工になるか、島に留まって漁師に嫁ぐかでした。島に残る女性たちは、夫が漁に出ている間、一人で家事と子育てをこなし、さらに海上での安全を昼夜問わず案じなければならず、心身ともに大変な苦労をしました。

今日に至っても、多くの外国人配偶者が島の新しい住民となり、彼女たちも同様に粘り強く家庭を支え、観光産業で活躍し、小琉球に新しい活力を注入しています。

初期の小琉球には「魚分け」という習慣がありました。遠洋漁船が帰港する際、船主は販売できない大きな魚の破片を、抽選で船員の家族に分け与えました。これは物資が不足していた時代において、船員の家庭を気遣う行為でした。女性たちは魚でいっぱいの籠を担いで家に帰り、親戚や近所の人々が総出で処理を手伝い、子供たちは興奮しながら魚配りの手伝いとして路地を走り回り、まるで祭りのように賑わいました。この習慣は現在では衰退しましたが、濃い人情味と相互扶助の精神を宿していました。

小琉球では、新造船の進水式や新しい廟の落成などの慶事の際に、上から「キャンディの雨」を撒いて喜びを分かち合います。

この習慣では、キャンディは魚の餌を象徴し、賑わう人々は釣られた魚の群れのように見立てられ、「大漁」の縁起の良い兆しを意味します。漁師の気前の良さを最も示すのは、キャンディが丸ごと袋で投げられることであり、島民の標準装備は「段ボール箱」です。そのため、地元の人か観光客かを見分けるには、誰が段ボール箱を持っているかを見れば一目瞭然です！

小琉球はかつて警備総司令部が管理する甲種不良を収容する刑務所であり、地元の人々はこれらの囚人を「犯人兵仔」（囚人兵）と呼びました。彼らは島に様々な記憶を残しました。環島道路の開通や観光スポットの遊歩道建設を手伝っただけでなく、民家の建設作業員として雇われることもありました。中でも、彼らが結成した龍舞・獅子舞チームは迎王祭のハイライトであり、島民にとって今も忘れられないパフォーマンスとなっており、建設と文化が織りなす特殊な歴史です。

小琉球の初期の木造連絡船「運搬（ウンパン）」は、航行速度が非常に遅く、対岸（台湾本島）までの片道に1時間近くかかりました。船室は濃いディーゼルの匂いで満たされ、波の揺れも相まって、ひどい船酔いが島民共通の思い出であり、船員が提供する「白い金属製の洗面器」は乗客の必須アイテムでした。

多くの人が、子供の頃の船に乗る興奮が、出航後すぐに後悔に変わったと回想しています。そのため、当時は「過港」（台湾へ渡ること）は正式な大ごとの一つであり、重要な用事がなければ、おいそれと実行されることはありませんでした。

〈大人になるための準備運動〉は、初期の小琉球の少年たちの生き方を表現しようとしています。現在の子供たちが何も分からずに遊ぶ13歳から15歳の時期と対照的に、島の少年たちは生活のために早く「大人になる」ことを余儀なくされました。小琉球の人々の楽観的な性格と相まって、このような苦しい経験の思い出も、ユーモアを交えて前向きに語られます。そのため、あどけない顔で「人生の疑問符」を浮かべ、これからどんな状況に直面するのか知らない大柄な少年が、森の中に隠れて準備運動をしています。純粋でとぼけた表情と、早く大人にならなければならない内面が、人生の大きな転換と選択に備え、腕まくりをして「運命のサイコロ」を投げようとしています。

1981年に海底水道管が整備されるまで、小琉球の住民は完全に井戸水に頼っており、水を汲むために長い道のりを歩く必要がありました。新しい井戸を掘る際には、碧雲寺に神の導きを求めることさえありました。水担ぎは大人たちの日常であり、水がこぼれるのを防ぐために、水面に竹編みの「披仔」（ひさし）を置きました。水が貴重であったため、家族全員が一つの洗面器の水を共用して体を拭くことがよくありました。子供たちは大人について水汲みに行く際、洗面道具を持参し、井戸のそばでさっぱりと体を洗ってから帰宅しました。これは初期の離島生活の苦労と知恵を反映しています。

小琉球の〈八福獣〉という作品は、地元漁村が福を求めて名付けた伝統からインスピレーションを得ています。このプロジェクトは「参加型創作」を採用し、地元の教員と学生のチームがフィールドワークと古老への聞き取り調査を通して、村名、歴史、環境、生活などの要素を集め、子供たちに故郷の想像をデザインに組み込むように導きました。最終的にアーティストによって八匹の陶器の福獣が制作され、旧地名を象徴する時空の門の上に立ち、古から島を守る縁起の良い獣となっています。

小琉球の宴会（辦桌）は台湾でも屈指の豪快さで、伝統的なメニューは二十四品にも及びます。テーブルいっぱいの海鮮料理の他に、最も代表的なのは「カボチャビーフン」と各種つみれ料理です。

昔は、漁師のもてなしと気前の良さを示すため、また来客が腹を空かせないように、宴席が始まる前に、大きな水甕に焼きビーフンを満たして客をもてなしました。時代が変わった今でも、この濃厚な人情味あふれる宴会文化は受け継がれています。

3C製品がなかった時代、海は小琉球の子供たちの遊び場でした。当時特有の海での遊びは「摃海湧（コンハイヨン）」と呼ばれ、子供たちは満潮時に浮き球を抱きかかえ、わざと大きな波に体をぶつけ、波に乗って転がるスリルを楽しんだり、浮き球に寝そべって波に漂いながらおしゃべりしたりしました。この自然にあるものを利用し、海と共にある子供の頃の娯楽は、多くの旧世代の小琉球の人々の心に残る、純粋で楽しい思い出です。